265小说网

第57章 钢铁是怎样炼成的（第2页）

他开始对现实社会中的贫富差距、阶级压迫、民族矛盾等问题进行思考。他看到格鲁吉亚人民在沙皇俄国的统治下，不仅生活困苦，民族文化也受到压制。他开始参加一些神学院学生组织的秘密读书会和政治讨论小组，与一些思想激进的同学一起，探讨俄国的社会问题和未来出路。

神学院的老师们很快就注意到了这个不安分的学生。他们发现，这个来自哥里的穷小子，不仅经常在课堂上提出一些让老师难以回答的“刁钻”问题，还私底下传阅“禁书”，甚至开始向同学宣传“危险”的社会主义思想！这还了得？这简直是在上帝的眼皮子底下搞“异端邪说”！

于是，神学院当局开始对他进行严密的监视和警告。但此时的约瑟夫，思想已经发生了根本性的转变。他越来越觉得，靠祈祷和上帝的恩典，是无法改变俄国黑暗的现实的。只有革命，只有彻底砸烂这个旧世界，才能为劳苦大众争得解放！

最终，在1899年，就在他即将毕业的前夕，神学院当局以“传播革命思想”、“不参加考试”、“行为不端”等罪名（官方说法是他因为付不起学费或者考试不及格而自动退学，但更可信的说法是他因政治原因被开除），将约瑟夫·朱加什维利开除出校。

母亲让他当神父的梦想，彻底破灭了。但对于约瑟夫本人来说，这或许是他人生中一个重要的转折点。离开神学院，意味着他彻底告别了那条可能通往神职人员的安稳道路，义无反顾地踏上了一条充满荆棘、也充满“激情”的职业革命家之路。

也就在这前后（大约是1898年），他正式加入了一个在当时还处于地下状态、但日后将深刻影响俄国乃至世界历史的政治组织——俄国社会民主工党。这个党，虽然名字里带着“社会民主”，但内部派别林立，思想庞杂，正处在一个剧烈分化和重组的前夜。

从神学院的“象牙塔”一脚踏入险恶的地下革命斗争，对年轻的约瑟夫·朱加什维利来说，无疑是一次严峻的考验，也是一次残酷的“成人礼”。他不再是那个沉浸在书本和理论中的学生，而是要真刀真枪地去面对沙皇专制政府的庞大国家机器。

离开神学院后，他先是在第比利斯的一家天文台找了份观测员的工作，勉强糊口。但这只是个幌子，他的主要精力，都投入到了秘密的革命组织活动中。

从1900年开始，他就像一个幽灵一样，活跃在外高加索地区的工人中间。他深入工厂，向工人们宣传马克思主义，揭露资本家的剥削和沙皇政府的压迫。他组织工人罢工，领导示威游行，散发革命传单，鼓动民众起来反抗沙皇的统治。 他展现出了非凡的组织才能和煽动技巧，很快就在当地的革命圈子里崭露头角。

那时候的俄国，革命运动风起云涌，但也暗流涌动。俄国社会民主工党内部，围绕着党的组织原则、革命策略等问题，不同派别之间争论不休。1903年，在党的第二次代表大会上，这种分歧终于公开化，导致了党的分裂。一派是以弗拉基米尔·伊里奇·列宁为首的“布尔什维克”（俄语意为“多数派”，虽然在最初投票时只是险胜），他们主张建立一个由少数职业革命家组成的、纪律严明、高度集中的先锋队政党，通过暴力革命夺取政权。另一派则是以尤里·马尔托夫为代表的“孟什维克”（俄语意为“少数派”），他们更倾向于建立一个广泛吸收党员的群众性政党，主张通过渐进的、合法的斗争方式来实现社会主义。

在这场决定党未来走向的关键分裂中，远在外高加索的约瑟夫·朱加什维利，毫不犹豫地选择了站到列宁和布尔什维克一边。 他认同列宁那种不妥协的、激进的革命主张，也欣赏列宁那种钢铁般的意志和严密的组织纪律。从此，他成为了列宁忠实的支持者和追随者。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

对于布尔什维克这样的地下革命党来说，经费问题一直是个大难题。搞宣传、印传单、组织罢工、购买武器……哪样不需要钱？可钱从哪儿来呢？总不能指望资本家发善心吧？

于是，一些胆大包天、不择手段的布尔什维克分子，就把目光投向了银行和运钞车，搞起了所谓的“战斗性征用”（说白了就是抢劫），为党筹集经费。 而咱们这位未来的“钢铁之人”，在这方面也展现出了他冷酷果决的一面。

1907年6月，第比利斯市中心发生了一起震惊沙俄帝国乃至整个欧洲的银行抢劫案。一伙武装分子光天化日之下，用炸弹和手枪袭击了护送巨款的国家银行运钞马车，成功劫走了数十万卢布的巨款（这笔钱对当时的布尔什维克来说，简直是雪中送炭）。虽然斯大林本人没有直接参与现场行动，但据多方史料（包括一些当事人的回忆和后来的调查）显示，他正是这起大胆劫案的主要策划者和组织者之一。 他利用自己在外高加索地区的人脉和对当地情况的熟悉，精心策划了整个行动，并为行动人员提供了掩护。 这起事件虽然在党内也引起了一些争议（孟什维克就强烈谴责这种“强盗行为”），但也让列宁等布尔什维克领导人看到了斯大林身上那种为了达到目的不惜一切代价的“实用主义”和冷酷果敢的“才能”。

在残酷的地下斗争中，为了躲避沙皇秘密警察（奥克瑞纳）的追捕，革命者们往往需要使用各种化名。约瑟夫·朱加什维利也不例外。他用过很多名字，比如“科巴”（这是格鲁吉亚民间传说中一位劫富济贫的英雄的名字，也反映了他早年的一些理想主义色彩），还有其他一些不太出名的化名。