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第70章 泥菩萨（22）（第1页）

大地总被认为宽厚，可更多时候是因为它实在经历了太长的岁月，各个种族的寿命与之相比都不过沧海一粟。即便被施予这样或那样的伤害，很多时候对于大地来说不痛不痒。哪怕它反应过来该找人算账，那些生命也早已消失在岁月中。

这些种族中以人类为首，他们在这片土地上休养生息、繁衍后代。他们活着的时候，每一个足迹都切切实实地改变着大地；而大地也在改变着人类。人类为水源而迁徙、又为耕地而迁徙……千百年中，这一批人类没有从这座大山中走出，自然也没有主宰这座大山。

在这片并不算大的天地中，人类与自然有时抗衡，却始终共生。

“直到人类自主地塑造了他们自己的神明。”

李清明说道。

李清明话音落，地灵的兽眸中露出一丝愤怒。它当然怨憎，人类所用的每一样东西无不出自它的馈赠，却可笑地去感激另一个凭空而生的神明。这在大地看来实在荒谬，它想了千百年，都始终没有明白。

可即便是承载一切的大地，也不能强求一个人的心思和想法扭转，更何况是无数人。人类这个族群在千百年中也有演变的规律，从自然崇拜到神明信仰，在整个神州大地的每个角落相继发生，是不可逆转的进程。当然，也许在神明之后，人类又会有新的精神寄托，神明也被取而代之，但对天地自然的敬畏，注定成为过去了。

大地不是神明，它超脱于神明，也没有任何一个生命能真正与天地同寿。它这样强大，可也要忍受被逐渐遗忘漠视的痛苦。

地灵没有说话。它本身也没有言语，可所有人与它的眼睛对视后，仿佛与它情感共振成为了大地的一部分，切身感受着大地的痛苦和愤怒。

首当其冲的就是蔺怀生。他和地灵之间可谓有着最深的纠葛，就感受到最深的痛苦。人类“背叛”大地而改信神明，千百代的人类在这片土地上放纵贪婪、施予伤害，而菩萨间接享受着人类从大地那里掠夺来的东西，又得到他们的信仰，如此看来菩萨实在很难算无辜。

蔺怀生的神魂受到激荡，甚至感受到地灵的嘲笑，因为他也和大地一样被曾经虔诚的信徒们抛弃，成为人类召之即来挥之即去的无用工具。

可蔺怀生说：“这座大山早在一代代人类无休止的贪欲中濒临衰竭，菩萨也无能为力。你选择惩罚对你不敬的人类、毁掉菩萨所拥有的信仰，久旱无雨，人心惶惶，你以为人类就会意识到自己的错误迷途知返，但他们选择另外再造一个神明。”

那双眼睛里原本的嘲笑变了，又有物伤其类的怜悯，大地的本性宽厚，也唯有它才配得上真正的慈悲。

蔺怀生叹息道：“你惩罚别人，何尝不是在摧毁自己。那些村民血肉催生的草木真的是你所希望看到的模样吗？”

白羊的眼睛里露出一丝恼怒和警惕。

河神冷声道：“怀生，不必和它多废话，就算地灵，也难逃脱因果。它已经被污染了，现在在这的，老有受报复心驱使的本能，而不是宽厚仁德的大地本灵。”

即便是大地，谁又规定了要以德报怨。蔺怀生完全能够理解，但河神说的也是真的，早在地灵杀了汪老头的时候，它就再也回不去了，暴雨山洪，它变得愈发暴戾，这场因果逐渐演变到不死不休的境地，最后玉石俱焚。

“你用村民的血肉企图救活千疮百孔的大地，甚至他们淋了雨后白天是骷髅、夜晚再变回人，都是你养蛊一般的手段。你把他们养着，需要的时候再杀掉，而他们不死的时候，就像一株株草木，每一日就是一次生老病死的轮回，树木凋亡就变成养料，不断地滋养着土地。”

“可恨意难平。短短两天，你变得没有耐心，不想让这些变成白骨的村民慢吞吞地赎罪，你把他们一个个彻底杀掉，竭泽而渔，但一个村子多少人，一座大山又有多大，你还有多少村民能杀？”

被蔺怀生当场戳穿，地灵恼羞成怒，它不停地踏着身下的草地，更表现出焦躁，它自己苦心孤诣救活一块块支离破碎的土地，但如今就有一块毁于它自己。

它发出一声长鸣，整个山林为之震动，残存的树影沙沙，紧接着，那些白骨村民一个又一个地爬了出来。淋雨、吃羊，他们成为地灵的附庸，在此刻因为他们犯下的罪被这片大地奴役。